di Patricia Viviana Quezada
North Africa trembles, breaks down the wrath of the peoples walls, statues and dictators. It is no longer king of the time. Some say, the beginning of the century were marked by bloody wars. We can say that the great mass of young people who poured into the streets and swept the streets, because they did not bear the idea of \u200b\u200bliving in a century the same conditions of oppression and subjugation of their parents.
Through the interstices of that worn-out structure of resentment, hatred, fear, fundamentalism, ignorance and corruption that had patiently wove tyrants has broken with force unheard of knowledge, technology, knowledge that leads to self-awareness, its own individual being, legitimate right to a dignified life and free. A life that is worth dying. And so they did. The "rebels" decided that there was no other choice, had to be done on the day of wrath.
One country after another, in an incredibly short period of time, stood up and came down in piazza pacificamente con la compattezza e la compostezza d'un popolo con un’unica volontà.
C'era una situazione che però loro non avevano considerato e si presenta adesso, dopo le cadute di Ben Ali e di Mubarak, in simultanea con le rivolte nello Yemen, in Marocco, in Iran, nel bel mezzo del bagno di sangue della Libia. Non avevano considerato le conseguenze delle loro coraggiose rivolte, conseguenze che vanno più in là delle spiagge seminate di morti, dei bambini decapitati, dei morti nel deserto o nel fondo del mare, della furia pazza dei tiranni che chiamano “ratti” i sudditi e pianificano con gioia il loro annientamento. La peggiore delle conseguenze è la inappellabile accettazione che, malgrado the hypocritical international declarations against the war and "how to deal with later," the North Africans must accept as fact that both they and many other peoples in "developing", are less human, or perhaps with a smaller percentage of humanity that other peoples. Unquestioned humanity instead for those lucky individuals who are nationals of countries that count. This statement may seem shocking, but as everyone can see this is the only plausible explanation to the many ambiguous attitudes that characterized the positions in these days of governments and people around the world in front of Gaddafi's violent response to peaceful demonstrations, but decided the people libico. Il “forse che sì, forse che no” che tappezza il salone dei cavalli, del castello del Duca di Mantova, si ripete negli attuali potenti, in bilico nel momento di prendere una decisione nella quale c'entrano gli interessi economici e i principi umanitari. Davanti un'opinione pubblica assuefatta e pusillanime non è difficile immaginare la scelta. Il valore della vita umana è molto relativo, lo sanno bene le Compagnie Assicurative. Se non fosse così, come si spiega che non si sia alzata, come un solo uomo, la comunità internazionale a condannare con orrore la carneficina che si sta compiendo adesso in Libia. Ormai tristemente sappiamo della inconcepibile crudeltà del comportamento umano, ma continuiamo a ripeterci che siamo una società “civile”, e una società “civile” dà lo stesso valore a ogni vita umana, non potremmo mica tornare indietro alla seconda guerra mondiale, quando i tedeschi uccidevano dieci italiani per ogni tedesco morto, e i russi facevano lo stesso nei confronti dei polacchi, vero? Sarebbe mostruoso. É ovvio che gli essere umani si rivoltano davanti al massacro di altri esseri umani. Ma se al posto di diecimila libici fossero morti diecimila italiani in una settimana? O diecimila tedeschi o americani? Cosa sarebbe successo? Cosa succederebbe se fosse Parigi la città sotto assedio? Cosa succederebbe se al posto delle sdraio sulle spiagge di Rimini e Riccione, today were endless rows of fresh graves of its walls, every one who receives the corpse of a young Italian man who dreamed of freedom. What would happen?.
Patricia Viviana Quezada, Bologna, February 27, 2011
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